Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы

Приход в честь Рождества Пресвятой Богородицы поселка Нижний Куранах Алданского района берет свое начало с 1994 года. В 1995 году был собран актив прихода, появляется православный молитвенный дом по адресу пос. Нижний Куранах, ул. Шахтерская, д. 93. В том же году по благословению правящего архиерея молитвенный дом был освящен иерейским чином. Первым священником в 1996 году был назначен иерей Андрей Дуплинский, который прослужил до июля 1997 г.

Пожертвовать на храм

новый стиль старый стиль

февраль 2025
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28

февраль 2025
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28

Главная
/
Приходы
/
Храм в честь Рождества Пресвятой...

новый стиль старый стиль

февраль 2025
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28

февраль 2025
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28

16 декабря 2025

Седмица 29-я по Пятидесятнице

Глас 3-й

Рождественский пост

Евангельские чтения

Евр., 312 зач., V, 11 - VI, 8. Лк., 99 зач., XX, 1-8. Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(2 Тим. 4, 9-22; Лк. 20, 1-8)

Священники, книжники и старцы не веровали в Господа. Дабы возвести их к вере, Он предложил им вопрос: "крещение Иоанново с небес было или от человеков"? Рассудите об этом безпристрастно, и рассуждение ваше приведет вас к вере. Что сказано о явлении Иоанна, то можно сказать о всяком событии, сопровождавшем пришествие Господа во плоти, и о самом пришествии, со всеми его соприкосновенностями. Рассуди всякий о всем этом, - вывод будет один: "воистину Он был Сын Божий". Могут приходить разные мысли, рождаться недоумения, встречаться будто несообразности, но в конце всех исследований выйдет одно всестороннее убеждение, что нельзя иначе думать, как так, как изображено в Евангелиях и апостольских писаниях. "Велия благочестия тайна: Бог явися во плоти", оставаясь тайною сама в себе, будет ясна для ума по нравственной необходимости, какую наложит на него собственное его исследование, исповедать так, а не иначе. Неверы или совсем не исследуют всего как должно, или исследуют поверхностно, чужим умом, или принимают несчастное настроение, противоположное требованиям веры и, чтоб оправдать свое неверие, довольствуются самою малостью для отрицания веры. И верующих колеблют речи неверов по той причине, что верующие, довольствуясь простою верою, не разъясняют для себя оснований веры. Речи те застают их врасплох, оттого они и колеблются.

вчера завтра